Сразу выскажем предположение, что биографии первых президентов Латвийской республики являются одной из наиболее изученных исторических тем. Правда, если к подобного рода изучению подойти с хотя бы чуть-чуть критических позиций, то сразу станет заметно, что все авторы перепечатывают практически одни и те же наборы фактов и их трактовок.

Понятно, что различные идеологические подходы приводят к различным оценкам этих фактов, но в настоящее время интернет предлагает нашему вниманию только то, что соответствует взглядам сегодняшним.

А публикуемые в последнее время сведения наглядно показывают, что местное население к середине XIXв. было весьма неоднородно по этническому признаку и складывалось как минимум из трёх, различным образом сформировавшихся здесь, больших групп. В первую из которых входили завоеватели этих земель, колонисты и их наследники. Вторую группу составляли потомки порабощённых коренных жителей. А третья группа состояла из мирно оказавшиеся здесь соседей и переселенцев, осевшие в этих местах по согласию с постоянно проживающим населением и официально действовавшими властями.

Причём описываемые нами процессы происходили в течении 650-700 лет и видимо некую условную черту под этим удалось подвести своей деятельностью именно младолатышам. Провозгласивших наличие в мировом сообществе такого НАРОДА как ''латыши''.

Однако 300-200 лет назад ещё никто не знал, как будут складываться дальнейшие события и все три группы вели заметно обособленный образ жизни. И очень заметным различием являлись такие критерии, как сфера занятости и фиксация обрядов церковных таинств. К которым, как известно, относятся таинства крещения, венчания и отпевания. Практика документальной фиксации которых распространялась – вплоть до отмены крепостного права – исключительно на благороднорожденных владельцев поместий и свободнорожденных членов общин.

За четыре года изучения этих вопросов нам ни разу не довелось увидеть подобной информации по поводу крепостных крестьян, состоявших исключительно из потомков коренных местных жителей. ( Что вполне понятно. Ведь не ровен час выяснится, что христианин перепродал или подарил христианина другому христианину. Или убил и не понёс ответственности. А это уже не комильфо...). Порабощённых за время колонизации Балтии вторгшимися сюда германскими завоевателями. И потому сам факт наличия родословия вполне можно считать одной из отличительных особенностей пришельцев.

Ещё одной чётко выраженной особенностью является приверженность пришлых к сохранению уже имевшихся у них этнических традиций. Одной из которых является наречение младенца при крещении более, чем одним именем. Не свойственной для потомков коренных местных жителей или переселенцев-славян. А другой, не менее распространённой и устойчивой – то самое хоровое пение, которое ныне считается отличительной особенностью именно латышей. Но на самом деле привнесённое сюда переселенцами из Западной Европы...

И уж совсем показательным отличием является уровень социального положения исследуемого лица. Ведь можно СКАЗАТЬ, что в среде крепостного крестьянства отсутствовала традиция школьного образования и профессионального обучения. А можно УТВЕРЖДАТЬ, что наоборот, со стороны рабовладельцев практиковалась искусственная изоляция рабов от общеобразовательного процесса и обучения ремёслам. Причём с явно прослеживаемой целью – дальнейших порабощения и эксплуатации.

Таким образом, повторимся:

наречение более, чем одним именем при крещении;

наличие информации в церковных книгах о свершённых церковных таинствах;

информация о образовательном уровне и занятии управленческой деятельностью или ремёслами с огромнейшей долей вероятности говорит о принадлежности исследуемого лица к категории потомков пришлых завоевателей и западноевропейских колонистов.

Авторы этого текста абсолютно согласны с утверждениями национально настроенных представителей социума в том, что пришлые всегда стараются держаться обособленными группами, генетически не перемешиваться с коренным населением и поддерживать друг друга по национальному и религиозному признаку. И потому саму принадлежность к подобного рода группам вполне логично расценивать как подтверждение чуждого для коренных жителей этнического происхождения исследуемого лица.

И ещё один момент. Как правило результаты реализации крупных социально трансформирующих проектов можно оценить только по прошествии продолжительного времени после начала их осуществления. Как говорится – ''большое видится на расстоянии''. Но и пускать происходящее на самотёк весьма рискованно. А для контроля над протеканием подобных проектов, внесения необходимых коррекций и прогнозирования возможных результатов необходимы некие ориентиры, без использования которых качественный мониторинг производить просто невозможно. И потому вполне логично, что направленность реализуемых изменений вполне можно оценить по фигурам, находящимся на ключевых точках-местах-постах подобных проектов. И в данной статье мы хотим озвучить некоторую известную нам информацию о первых лицах Латвийской государственности с момента распада Российской империи в 1917 году.

Фриц Розинь (Фридрих Розиньш)

(лат. Fricis Roziņš - Āzis / 19.03.1870 - 07.05.1919)

Родился в семье богатого хозяина усадьбы ''Vanagos'' Адама Розиня. В семье было ещё двое детей: сын Жанис (лат.Žanis 1872 - ?) и дочь Анна Каролина (лат. Anna Karolīne 1878 - ?). У нас нет больше никакой информации о семье Фрица кроме того, что родители вполне могли себе это позволить и потому помогли старшему сыну получить хорошее по тем временам образование.

Вначале он два года отучился в элементарной (начальной) школе в Дурбе. Затем окончил Николаевскую гимназию в Лиепае. После чего в 1891-97гг. с перерывами учился на медицинском и правовом факультетах Тартуского университета. При этом во всех трёх учебных заведениях обучение проходило на немецком языке, но начиная с гимназии сам язык не изучался и для учёбы требовалось обязательное знание языка на уровне родного. И потому можно утверждать, что разговаривали в семье на немецком языке и немецкий язык был для него родным. А значит церковное крещение и запись в церковной книге происходили на немецком языке, да и первое слово при рождении мальчик услышал на языке немецком. Что во время II мировой войны со стороны немецких властей считалось фактом достаточным для доказательства арийского происхождения и причисления к ''фольксдойче''.

Официально признанного высшего образования так и не получил, но выделялся в среде товарищей по партии большевиков образованностью, интеллигентностью и даже в некоторой степени латышским национализмом. За что подвергался критике соратников.

Был женат на Магде Розинь (лат. Magda Roziņa / ? - ?) Про которую никакой внятной информации нам пока найти не удалось. Кроме одной общей фотографии, сделанной в Швейцарии в 1902г.

Занимался журналистикой, публицистикой, переводами, изданием и распространением литературы. В частности перевёл с немецкого на латышский язык и издал в 1900г. работу К.Маркса и Ф.Энгельса ''Манифест коммунистической партии''. При этом сам работал в жанре юмора, сатиры и фельетона. А ''Āzis'' (''Козёл'','' Козерог'') это его литературный псевдоним.

Как авторитетный профессиональный революционер в декабре 1917г. был избран председателем Исполкома Совета рабочих, солдатских и безземельных депутатов Латвии ( ''Исколата'' ) – первого советского правительства Латвии. А уже в 1919г. несколько недель занимал пост комиссара земледелия в правительстве Советской Латвии.

Умер от воспаления лёгких и похоронен на Братском кладбище в Риге. ( фото)

Более подробных биографических данных официальные источники не предлагают. И потому от себя добавим, что судя по имеющейся информации по своему происхождению Фриц Розинь принадлежал к германскому этносу.

Петерис Стучка

(лат. Pēteris Stučka / 14(26).07.1865 – 25.01.1932)

Будущий государственный деятель, юрист, политик, писатель и распространитель литературы родился в семье весьма состоятельного хозяина усадьбы ''Pakuļi'' в волости Кокнесес. Отец, Янис Стучка (лат. Jānis Stučka) в молодости был плотогоном на Даугаве. Но затем ему получилось удачно жениться и стать хозяином крупного хозяйства, в котором он умело и удачно вёл дела. За что пользовался уважением соседей и избирался на должность старосты волости.

А мама, Иева Стучка /лат. Ieva Stučka /dz. Līgere), была женщиной настолько современной и образованной, что живя в глухой Лифляндской провинции являлась внештатным корреспондентом женского журнала ''Rota'', где и публиковала время от времени свои статьи.

В их семье родилось двое детей, но младшая девочка умерла в возрасте 9 лет.

Родители имели все возможности дать сыну хорошее образование и отправили его учиться в Рижскую городскую (немецкую) гимназию. Где он не только познакомился, но и на многие годы подружился с будущим народным поэтом и государственным деятелем Янисом Райнисом (лат. Jānis Pliekšans /1865-1929). Они учились в одном классе, сидели за одной партой, жили в одной комнате и полностью разделяли интересы друг друга.

После четырёх лет обучения, в 1883г., оба товарища отправились в Санкт-Петербург и поступили на юридический факультет университета. Который П.Стучка не только успешно окончил, но и в 1889г. получил научную степенью по правоведению.

После возвращения в Латвию работал в области юриспруденции, одновременно уделяя большое внимание общественной деятельности, став одним из виднейших представителей латышского общественно-политического движения ''Новое течение'' ( лат.''Jaunā Strāva'').

После 10-летнего романтического знакомства женился на младшей сестре Я.Райниса Доре (лат. Doroteja Anna Pliekšāne /1870-1950). Девушке современных, весьма эмансипированных взглядов, сумевшей убедить его в том, что смысл их жизней заключается в социальном переустройстве общественных отношений, ...''быть борцами за народное счастье''.

Если говорить о участии П.Стучки в политической и революционной жизни тех лет, то мы посоветуем читателям обратиться к информации, предлагаемой на просторах интернета. Имея в виду, что в современной Латвии его имя целенаправленно ( и надо сказать вполне справедливо) предано забвению.

А от себя добавим, что судя по исследованной нами информации по своему происхождению родители Петериса Стучки были простого сословия, но принадлежали к германскому этносу. Что косвенно подтверждается и тем кругом общения, в котором они вращались. Ведь в богатом доме семейства Стучка бывали Атис Кронвалдс (лат. Atis Kronvalds /1837-1875) , Екабс Пилсатниекс ( лат. Jekābs Pisātnieks /1838-1879) , Кришьянис Валдемарс ( лат. Krišjānis Valdemārs /1825-1891)... Которые, согласно результатов наших исследований, сами были этническими немцами.

Первый президент Латвийской республики Янис Кристапс Чаксте

(лат. Jānis Kristaps Čakste / 14.09.1859 – 14.03.1927 )

Является одним из самых популярных исторических персонажей современной Латвии, жизненный путь которого подробно описан множеством исследователей. И потому нам осталось лишь обобщить имеющуюся на данный момент в свободном доступе интересующую нас информацию.

Родословие Я.Чаксте удаётся проследить уже с конца XVIIIв., когда его прадед Янис, проживая в Лиелсесавской волости в усадьбе ''Čakstes zirņi'', вместе со своей женой Лизбете, стали именовать себя по названию дома – Jānis & Lība ( Lizbete) Zirnis. Что в переводе с латышского на русский означает ''горох''.

Однако уже дед Я.Чаксте, Кришьянис Зирнис (лат. Krišjānis Zirņis / 1827-1864) и его младший брат Брат Кришьяниса ( именно такое имя указано в их родовом древе /лат. Brālis Krišjānim) решили фамилию изменить и стали использовать для этих целей первое слово из названия усадьбы, подписывая документы фамилией ''Чаксте''.

Тут сделаем небольшое отступление, так как перевести значение слова ''čakste'' с латышского языка на русский сможет не каждый латыш. А обозначает оно название небольшой певчей птички, по-русски называемой ''сорокапут''. И по сравнению со Скворцовыми, Ворониными, Голубевыми и многими другими в качестве фамилии используется крайне редко. Да и у латышей, согласно официальным данным Регистра физических персон Латвии, за период с 1935 по 2020гг. таковых случаев зафиксировано всего 185. Причём, на март 2020 года 60 из них уже умерли.

Ну и как известно, весьма любопытной особенностью этих птиц является их способ охоты на крупных насекомых и очень мелких грызунов, которых сорокапут заготавливает ''впрок'', накалывая на шипы и острые ветки деревьев и кустарников. ( ФОТО из музея Природы )

Намекая на подобную природную особенность этой птицы, побывавший в мае 1922г. в Латвии поэт В. Маяковский в стихотворении ''Как работает республика демократическая'' написал следующее: ''Латвией управляет учредилка. Учредилка – место, где речи пылки.

А чтобы языки вертелись не слишком часто,

председателем избран – господин Чаксте''.

В дальнейшем право на аренду усадьбы ''Čakstes zirņi'' унаследовал старший из братьев, будущий отец Я.Чаксте. И, если верить информации из интернета, успешно занимаясь хозяйством в 1871г. году недалеко от Стальгене приобрёл в собственность усадьбу ''Auči'' и ещё три окрестных хутора – ''Ramaņus'', ''Pudžus'' и ''Guleniekus''. Увеличив свои владения до 214 га. и став довольно заметным землевладельцем.

Мать будущего первого президента Каролина Матильда Чаксте (лат. Karolīne Matilde Čakste / dz.Narunovskis / 01.02.1835- ( 28.11.1870 ? ), была дочерью главы Сесавской волости Ансиса Наруновскиса (лат. Ansis Narunovskis / 1795-1848). А её родной брат Екабс (лат.Jēkabs Narunovskis) стал крёстным отцом будущего первого президента Латвии.

Первенцем в семье Jānis & Karolīne Čakste родился мальчик Янис, но он умер в первый год жизни. Затем на свет появилась старшая из дочерей Анна Мария Кронтале (лат. Anna Marija Krontāle /dz.Čakste/ 1856- ? ). После неё, 14.09.1959г. родился сын, которого не обращая внимание на плохую примету, также назвали Янисом (лат. Jānis Kristaps). И уже последней, ещё через 6 лет, родилась младшая дочь Гермина Отилия Дзинтерс (лат. Germine Otīlija Dzinters / dz. Čakste / 1865- ? ). Про которую известно, что она вышла замуж за одного из очередных председателей Елгавского латышского общества, исполнявшего эти обязанности в 1901г., Эрнеста Дзинтерс. *(( В документах которого,по какой-то причине, фигурирует ещё одна его фамилия – ''Бернштейнс'' /лат. Ernests Dzinters / Bernšteins /02.02.1861- 07.06.1934). Внебрачного сына владельца поместий в Стенде Ernesta VI Karl Ditrih Johan fon der Brigen. Выдавшего свою забеременевшую служанку Марию (лат. Marijа Dzintere /dz.Brance /17.02.1826-13.06.1896) замуж за своего же кучера Ansa, удостоив его за это чести стать арендатором своей же усадьбы ''Vīcežu''. И в дальнейшем обеспечившего своему отпрыску отличное образование поочерёдно в трёх учебных заведениях, где обучение осуществлялось на немецком языке. Что в будущем позволило ему так же на немецком языке получить высшее медицинское образование в университете Тарту. И уже в качестве результата его профессиональной и общественно-политической деятельности в 1920-1928гг. занимать должность директора сероводородного санатория в Кемери.))

При этом о судьбах сестёр, как и о судьбе родителей Яниса, почти совсем ничего не известно. Что, согласитесь, очень странно, учитывая заявленный культурный, образовательный и финансовый уровень семейства Чаксте.

Как формулируют современные историки, родители Я.Чаксте решили изменить судьбу своего сына и для этого постарались дать ему хорошее образование. Для чего в начале они пригласили Янису домашнего учителя. Затем, уже в Елгаве, окончив элементарную школу при лютеранском приходе церкви св. Анны, мальчик поступил в городскую гимназию. И вплоть до её окончания в 1882г. весь его образовательный процесс проходил на немецком языке.

Но одновременно в гимназии неплохо преподавали и русский язык, что позволило Янису сразу по окончании учёбы поступить в Московский университет на факультет юриспруденции. Где он и получил в 1886г. диплом правоведа по римскому праву.

Вернувшись в Латвию Я.Чаксте удачно занялся не только профессиональной, но и общественно-политической деятельностью. Информация о чём весьма подробно изложена в его многочисленных жизнеописаниях. Мы же отметим, что в июле 1891г. Янис обвенчался с Юстине Катрина Мария Весере (лат. Justīne Katrīne Marija Čakste / dz.Vesere / нем. Wesser / 28.11.1870 — 28.04.1954), родившейся в день смерти матери самого Яниса, что наверняка привлекло его внимание. *((Дочерью крупного рижского торговца, активного общественного деятеля и одного из организаторов Рижского латышского общества Фридриха Весерс / лат. Friedrichs Vesers /нем. Fridrih Wesser /1837 Vēcpiebalga – 05.03.1908). В дальнейшем похороненного на рижском Большом ( Немецком) кладбище)).

( фото некролога)

В период до 1909г. в семье Чаксте родилось 9 детей:

Visvaldis Ernsts Nikolais Čakste	( 10.03.1892 – 10.07.1915 ) Daugavpils
Mintauts Fridrihs Andrejs Čakste	( 11.04.1893 – 16.09.1962 ) Stockholm
Janīna Leontīne Margarete Tēriņa (dz.Čakste)	( janv.1896 – 19.12.1978 ) Zvedrija
Jānis Kārlis Ģedemins Čakste	( 1897 – 15.11.1979 ) Stockholm
Ringolds Paulis Mikelis Čakste	( 05.10.1898 – 08.07.1967 ) Рига
Konstantīns Jēkabs Marģers Čakste	( 26.07.1901 – 21.02.1945 ) Poland
Aldona Paula Karolīna Tepfere (dz.Čakste)	( 06.01.1903 – 27.08.1991 ) Stockholm
Maiga Elizabete Marija Širone (dz.Čakste)	( 04.08.1904 – 05.08.1984 ) Рига
Daila Ida Vilhelmine Zemgals (dz.Čakste)	( 31.12.1909 – 24.06.2004 ) Stockholm

Можно отметить, что согласно официальных описаний семья Яниса и Юстине Чаксте всегда была дружной, интеллигентной и весьма неплохо обеспеченной. Янис был на 11 лет старше своей избранницы и, судя по всему, прежде чем обзавестись семьёй основательно подготовился к столь ответственному шагу. О чём говорит следующий обнаруженный нами в его жизнеописании факт:

В июне1895 года в Елгаве проводился IV всеобщий Праздник песни, самое активное участие в организации которого принимал и многолетний председатель Елгавского латышского общества Янис Чаксте. И, как следует из его жизнеописания в Википедии, кроме личного участия в организации мероприятия семья будущего президента пожертвовала на эти нужды 4 000 руб. ( В Википедии указана сумма ''4 000 золотых рублей'', что вполне возможно является ошибкой, т.к. золотые рубли были введены в использование только в процессе денежной реформы 1895-97гг. Но и в бумажных рублях сумма была весьма внушительной и по курсу 2023г. соответствовала, приблизительно, 30 000 евро. Но если информация в Википедии правдива, то общая сумма пожертвования увеличивается до 45 000 современных евро. Согласитесь, неплохо для 36-летнего выходца из сельской местности с 9-летним стажем юридической практики, молодой женой и двумя малолетними детьми. Ещё только планирующим благоустройство для нужд растущей семьи фамильной усадьбы!

Ещё одной весьма заметной подробностью является факт наречения всех 9 детей тройными именами, что само по себе не только абсолютно германская традиция, но ещё и присущая в первую очередь благородным дворянским фамилиям. При этом имена ни разу не повторяются, что говорит о исключительно продуманных действиях родителей.

В дальнейшем, насколько нам удалось проследить информацию в интернете по разделу ''GENI'', потомки Я.Чаксте сложившейся традиции не изменяли и также женились и выходили замуж за представителей германского этноса. Что позволило им во время II мировой войны избежать каких-либо репрессий со стороны германских властей, получить обратно реквизированную Советской властью усадьбу ''Auči'', а в конце войны практически всем уехать из Латвии. За исключением высланной 14.06.1941г. и затем вернувшейся в Ригу семьи Майги Широне и ставшего в 1959г. депутатом Елгавского горсовета, а в 1963г. Заслуженным врачом ЛССР, Ринголдса Чаксте.

И, конечно, преподававшего в Рижском университете во время немецкой оккупации профессора Константина Чаксте, ставшего инициатором создания меморандума о восстановлении государственной независимости Латвии. Арестованного за это гестапо и умершего при пешей пересылке из концлагеря ''Штутгоф'' в концлагерь ''Лауенбург'' на территории Польши в феврале 1945г..

Но не лишним будет отметить, что подписанты меморандума единственную опасность для народа Латвии видели в восстановлении Советской власти, а никак не в существовании на тот момент власти фашистской Германии. Все трое арестованных по делу о организации сбора подписей под меморандумом – а это были Константинс Чаксте, Бруно Калныньшс (лат. Bruno Kalniņšs / 07.05.1899-26.05.1990) и Лудвигс Сея (лат. Ludvigs Sēja / 02.06.1885-15.02.1962) – при нахождении в ''Штутгоф'' были размещены в привилегированном бараке с туалетом и душевой комнатой, а также им сохранили право переписки и получение передач. А в дальнейшем Б.Калныньшс и Л.Сея из заключения были освобождены.

Также меморандум подписали несколько членов семьи Чаксте и их родственники, но никакой серьёзной реакции со стороны немецких властей в их адрес не последовало. И как иллюстрацию можно привести жизнеописание ещё одного сына первого президента – Минтаутса Фредерикса Андрейса Чаксте (1893-1962). Который получив юридическое образование в Московском университете затем закончил артиллерийское училище и стал офицером русской армии. А сделав себе в 1930-е годы в Латвии юридическую карьеру сотрудничал с оккупировавшими республику немецкими захватчиками, работая советником по вопросам юстиции Генерального департамента. Он тоже был арестован гестапо по делу о ''меморандуме'', но уже в 1944г. освобождён, после чего сразу и официально эмигрировал в Швецию. Где продолжал работать в Латвийском Центральном Совете и заниматься научной и преподавательской деятельностью в Стокгольмском университете.

( фото некролога)

В публичном пространстве биография первого президента Латвии преподносится не то чтобы подробно, а скорее политически выверено. Её нюансы изучались множеством как официально ангажированных исследователей, так и диаметрально противоположно настроенных критиков. И из публикуемого особо запоминаются два момента.

Во-первых это сам факт избрания Я.Чаксте 17 ноября 1918г. председателем президиума временного Совета Латвии на конгрессе в Риге. На котором он лично даже и не присутствовал, находясь в это время в своей усадьбе ''Auči'', приехав туда из Тарту за 6 дней до описываемых событий. И сразу после избрания телеграммой приглашался на следующий день в Ригу для участия в принятии декларации независимости Латвии. Однако и на исторический момент провозглашения декларации Я.Чаксте также не приехал, в дальнейшем объясняя своё отсутствие плохой работой почты. А документ от имени временного Совета зачитывал будущий второй президент Латвии Густавс Земгалс (лат. Gustavs Zemgals /12.08.1871-06.01.1939).

При этом от злых языков доводится слышать, что это досадный казус произошёл из-за политических распрей между временным Национальным Советом и блоком Демократических сил. Да и все остальные серьёзные кандидаты взяли самоотвод, понимая какие огромные проблемы и даже опасности подобное избрание может лично им принести. И мол именно потому и решили таким образом''спрятаться'' за спиной елгавского активиста, отдав ему этот пост без всякой борьбы.

А во-вторых это его погребальный пантеон. А вернее использованная при его оформлении стилистика. И вот тут мы хотим остановиться подробнее.

Янис Чаксте умер в Риге, в президентской квартире, располагавшейся в то время в Рижском замке. И случилось это в результате острого заболевания, с которым президент безуспешно боролся более месяца.

Уже на следующий день в Елгаве, с непосредственным участием Елгавского латышского общества, был образован фонд, основной целью которого определялось увековечение памяти Я.Чаксте. И уже с самым непосредственным участием этого фонда в 1930 году в Елгаве был открыт бронзовый памятник Я.Чаксте. Установленный на высоком, облицованном гранитом бетонном постаменте перед зданием городской гимназии, где некогда Я.Чаксте учился.

( фото места где стоял памятник )

Автором монумента стал очень известный в Латвии скульптор Карлис Янсонс ( лат. Kārlis Jansons /23.04.1896-16.06.1986 ). И по отзывам как обычных зрителей так и профессиональных искусствоведов монумент вполне соответствовал представлениям того времени о личном вкладе первого президента в историю латвийского государства.

( фото памят. из интерн)

После этого участники фонда перенесли своё внимание на столицу, а вернее на место погребения Я.Чаксте. Которому уже действительно настоятельно требовалось придавать благообразный и ухоженный вид. Особенно после нескольких случаев самоубийств и возникшей у местных автолюбителей традиции устраивать гонки на своих транспортных средствах в самой непосредственной близости от могилы первого президента.

Взяв инициативу в свои руки фонд без всякого конкурса обратился за услугами к К.Янсонсу. И хотя для скульптора это было уже второе обращение к данной теме, при всех авторских заслугах и правах на художественное оформление своего детища, в решениях своих свободен он не был. Идейная концепция пантеона не менялась никогда – истинный латыш, интеллигент, интеллектуал, выходец из латышского народа, патриот, президент всех латвийцев, лучший из лучших... И стало быть знаки и символы, кои, как известно, правят миром, должны быть соответствующими. Но с другой стороны прошло ещё только 10 лет с момента смерти К.Баронса (лат. Krišjānis Barons/ 31.10.1835-08.03.1923), одного из наиболее значимых представителей движения младолатышей, чья деятельность и позволила официально заявить на весь мир о рождении новой, латвийской НАЦИИ. Причём именно ''латвийской'', а не ''латышской'', как её уже тогда безапелляционно многие пытались называть. И, видимо, перед скульптором ставилась задача визуально поддержать именно подобную трактовку истории латышского народа.

Воспринимал К.Янсонс подобные исторические нюансы или нет, но начало строительства датируется 17.06 1933г. А после множественных изменений проекта на стенах пантеона за его авторством появились барельефные изображения некоего стилизованного ''древнего воина-латыша'' (лат. ''senlatviešu karavirs'') и не менее стилизованной ''истинно латышской девушки'' (лат. ''tautasmeitas''). И вот тут возникают вопросы.

Мы начали своё исследование с подробного описания некоторых моментов биографии Я.Чаксте, наглядно доказывающих, что ни он, ни какие другие его родственники, ни тем более его потомки к латышскому этносу не имеют совершенно никакого отношения. Все они являлись и являются выходцами из этноса германского и в своих жизнях неоднократно эту причастность проявляли.

Да, они причисляли себя к латвийской НАЦИИ, но история взаимодействия германских этносов и балтских НАРОДНОСТЕЙ протекала по совершенно разным сценариям, хотя и в одно время и в одном месте. Ведь воины-балты столетиями УБИВАЛИ воинов-германцев, отстаивая свою независимость и свободу. А воины-германцы столетиями физически УНИЧТОЖАЛИ всех местных коренных жителей, не пожелавших встать по отношению к ним в раболепное положение. Согласитесь, это совсем не одно и то же.

(сноска через слова ''НАЦИИ'' '' балтских НАРОДНОСТЕЙ'' на статью Кто такие латыши..)

Смешивание исторических фактов в попытке создания некой единой ''истории'' национально ориентированные историки и социологи рассматривают как путь создания некой единой политической НАЦИИ. А другие называют подобные действия откровенной попыткой фальсификации истории, приводя сравнение с мемориалом захоронения первого президента США Джорджа Вашингтона, где никому не пришло в голову использовать тематику участия американских индейцев в построении независимого государства и американской политической нации в целом.

Повторимся, что на момент написания этой статьи у нас нет никакой информации о реальном вкладе скульптора К. Янсонса в выбор художественных средств и символов, использованных при создании пантеона Я.Чаксте. Но по факту именно он считается автором монумента, а не те многочисленные анонимы из фонда по увековечению памяти первого президента Латвии, которые без всякого конкурса поручили ему создание пантеона. Открытого к всеобщему обозрению 14.09.1935 г.

Пантеон стал архитектурной и смысловой доминантой всего комплекса I и II Лесных кладбищ Риги. Этому, бесспорно, в немалой мере способствовало художественное видение и талант скульптора. Создавшего весьма эффектно выглядящий стену-фронтон самого монумента и многочисленные гранитные ступени из пиленных Даугавгривских валунов.

А вот барельефы воина и скорбящей женщины, выполненные из розового гранита, как и центральная светло-серая вертикаль вместе с барельефом головы Чаксте – это карьерный материал, привезённый из Финляндии.

Обе – и елгавская и рижская – работы мастера получили множественные восторженные отзывы как со стороны государственных руководителей так и самых простых зрителей. Но если рижский пантеон стал узнаваемой визитной карточкой самого престижного на сегодняшний день кладбища страны, то елгавскую скульптуру Советская власть приказала демонтировать и перевезти в Ригу. Где её следы и теряются. И, как оценивают происходившие события историки, скорее всего её переплавили ...

Легенды семьи Чаксте =

Недалеко от Елгавы, в 3х км от Элеи находится кл. ''Sprogu'', где в конце 30-х годов был установлен памятник с эпитафией следующего содержания: ''Elvīra Vītols /dz. Čakste / dz.1909.g. 9.III. – mir.1937.g. 19.VII.''

Согласно устойчивой легенде, здесь похоронена одна из двух младших дочерей Я.Чаксте. И хотя в официальной биографии первого президента Латвии подобный факт не указан, но существует ряд доводов, косвенно подтверждающих эту возможность. Посудите сами:

Девушка родилась 09 марта 1909г., а ''официальная'' младшая дочь в семье Чаксте родилась через 297 дней. Что практически на месяц дольше заложенных природой 270 дней беременности. А значит её матерью, теоретически, может быть не только некая посторонняя семье ''Čakste'' женщина, но и сама Юстине Чаксте, супруга Я.Чаксте.

Девушку звали ''Elvīra'', а это имя ни разу не использовалось при наречении четырёх официальных дочерей Яниса и Юстине Чаксте. А ведь явно прослеживаются старания родителей всем детям дать неповторяющиеся имена.

Кладбище ''Sprogu'' находится в 3 км от посёлка Элея в сторону литовской границы, не доезжая до неё всего 1 км. А в 1.5 км от Элеи, но в сторону г. Бауска, находится кл. ''Sesavas'', в лютеранской церкви которого в сентябре 1859г. был крещён младенец Янис Кристапс Чаксте. И родился Я.Чаксте в той части волости Лиелсесавас (тогда Sodu-Sesavas pagasts), которая входила в состав прихода этой церкви. И где арендатором усадьбы ''Čakstu zirņu'' был ещё его прадед Янис. И фамилию ''Čakste'' в этом регионе носили только представители их рода, сами себе её придумавшие.

Хотя фамилия ''Čakste'' в Латвии относится к разряду ''редко встречающихся'', но она таки встречается и в других местах. И вполне могло случиться так, что именно сюда и именно в это время приехала посторонняя молодая женщина, родившаяся под этой фамилией именно в этот момент. Но с точки зрения теории вероятности предположение о незаконнорожденной дочери всё-таки имеет больше шансов.

Нет сомнений, что девичья фамилия Эльвиры действительно была ''Čakste'', в противном случае публикация подобной информации вызвала бы огромный скандал и надпись пришлось бы убирать. А установленный в самом конце 30-х годов памятник до сих пор находится в прекрасной сохранности и местные жители наверняка хорошо знают о его существовании. И казалось бы, что это обстоятельство напрочь отметает основания для существования легенды. Но...

Мы предлагаем вашему вниманию две фотографии: на одной изображена Elvīra Vītola (dz. Čakste), а на второй Daila Ida Vilhelmine Zemgals (dz. Čakste). Обе молодые женщины запечатлены примерно в одинаковом возрасте. При этом первое фото размещено на памятнике и скорее всего соответствует реалиям жизни Эльвиры. А вот Дайла прожила долгую жизнь, умерла в кругу семьи в Стокгольме и наверняка в их архиве можно найти множество её фотографий более соответствующих её реальному возрасту. Однако на сайте ''GENI'' исследователь родового древа Я.Чаксте Лига Широна (лат. Līga Širona, судя по фамилии имеющая прямое отношение к роду ''Čakste'') 14.02.2024г. разместила именно эту фотографию. И визуальное сходство обоих женщин просто удивительно! Что опять возрождает веру в легенду о дочери Я.Чаксте...

Опять же, исследуя годы рождения детей Яниса и Юстине можно заметить, что они рождались с периодичностью от года до трёх лет. И только последняя дочь, Дайла, появилась на свет через пять лет и пять месяцев после рождения очередного ребёнка. И остаётся только догадываться, чем был вызван этот перерыв, если родители были решительно настроены на создание столь многодетного семейства. И не являлась ли она неким ''ребёнком примирения'' в их большой семье...

На месте, где установлен памятник, расположены три захоронения. Но это простые земляные холмики, без какой-либо ограды и декоративной подсыпки. Кто-то изредка убирает граблями падающие с деревьев листья... Место и не брошено и не особо посещаемо, как будто время застыло... Но легенда живёт.

---------------------------------- ----------------------------- ---------------------

Параллельно в интернете активно озвучивается ещё одна легенда семьи Чаксте. А именно история с кольцами, подаренными Янисом Чаксте своим дочерям. И хотя это история семейная, но доподлинно известно, что три из четырёх колец продолжают существовать и в наши дни. И что назначенная 14 сентября 1924 года встреча членов семьи Чаксте должна состояться в полдень, ровно через сто лет после оглашения этого условия, возле могилы основателя рода. Коим почему-то признаётся именно Я.Чаксте, а не, к примеру, его дед, с которого их род и получил эту фамилию. А условным знаком, доказывающим правомерность родства, должны стать именно эти кольца.

…...................... …...................... …................................. …..............

Однако это всё не идёт ни в какое сравнение с главной легендой рода Чаксте, ЗАФИКСИРОВАННОЙ в документах о рождении и смерти родителей будущего первого президента. А именно:

Мы предлагаем вашему вниманию скрин родового древа семьи Чаксте, где чёрным по белому указано, что отец будущего лидера нации умер в … 1864 году. В возрасте 36-37 лет, когда Янису едва исполнилось 5 лет, а его младшая сестра ещё и не родилась. И стало быть вся последующая информация о покупке отцом в 1871г. будущей семейной усадьбы ''Auceniekus'' ( ''Auči'' ) и прилегающих к ней мелких усадеб и земельных наделов, перешедших в собственность его сына Яниса Кристапса Чаксте, будущего первого президента Латвии в самом конце 1890-х годов не более, чем плохо сочинённая кем-то легенда. Как и рассказы о вкладе родителей в образовательный уровень своего наследника и о ведении ими хозяйственной деятельности в усадьбе ''Auči''...

Повторимся, что нам не удалось найти никакой ПОДТВЕРЖДЁННОЙ информации о годах жизни матери Я.Чаксте, местах захоронения обоих родителей и его рано умершего старшего по рождению брата-тёзки. Кроме размещённых на сайте ''Timenote'' фото, якобы, Кришьяниса Чаксте (ур. Зирнис), умершего 15.03.1908 г. и его жены Каролины Матилды Чаксте (ур. Наруновскис), умершей 19.03.1902г. И места их возможного захоронения на кл. Игауню (лат. Igauņu kapi), недалеко от усадьбы ''Auči''.

( Мы проверили эту информацию, но и она оказалась ошибочной. Дело в том, что находящиеся на кладбище части памятников якобы родителей Я.Чаксте пребывают в очень запущенном состоянии, из-за чего весьма затруднительно прочитать текст гравировки. Нам пришлось отчистить загравированную поверхность и прибегнуть к некоторой хитрости. Что позволило выяснить, что год смерти Кришьяниса Чаксте обозначен как ''1906''.

А ещё очень странным выглядит место захоронения якобы родителей первого президента – точно напротив кладбищенских ворот. Как будто нарочито демонстрируя кто самый главный хозяин в округе. При этом вокруг их захоронения расположены не менее солидные могилы, отмеченные более ранними датами захоронения. Но больше никому не пришло в голову вот так нарочито демонстрировать своё ''превосходство''. При этом место занято в 1902 году, за 20 лет до будущего президентства. Что наглядно демонстрирует как позиционировали своё общественное положение в семействе Чаксте ). ( фото с кладб.)

Итак, надо иметь ввиду следующее:

В отличии от сайта ''Taimnote'', где публикуется любая, в том числе и абсолютно непроверяемая, а зачастую изначально ошибочная информация, к публикации на сайте ''GENI'' допускается исключительно документально ПОДТВЕРЖДЁННАЯ информация. И в данном случае на сайте ''GENI'' все без исключения исследователи публикуют информацию, которую получается трактовать только следующим образом:

Дед Я.Чаксте, Янис Чаксте (ур.Зирнис) передал по наследству аренду усадьбы ''Čakstes zirņis'' старшему сыну, Кришьянису Чаксте, женатому на Каролине Матильде Чаксте. Но согласно имеющейся ПОДТВЕРЖДЁННОЙ информации Кришьянис умер в 1864г., а его жена, по НЕПОДТВЕРЖДЁННОЙ информации, умерла в 1870г. Именно 1870-1871 годами датируется смена места жительства семьёй Чаксте – продажа их многолетней собственности и переезд из ''Čakstu zirņis'' в ''Auči'', находящиеся в другой волости, в 30 км друг от друга. Что для сельских жителей того времени было значительным расстоянием, преодолевать которое без особой нужды никто бы не стал.

Да, на кл. Игауню сохранились два постамента от некогда установленных на них крестов, с надписями, соответствующими именам родителей Я.Чаксте. Но совершенно не соответствующими датам их смерти. По крайней мере его отца, Кришьяниса Чаксте. И если задаться вопросом, что легче организовать – поддельные задним числом ПОДЛИННЫЕ церковные записи или преднамеренно ЛОЖНУЮ гравировку на установленном на маленьком сельском кладбище памятнике, то ответ напрашивается сам собой. Но тогда возникает следующий вопрос – а зачем всё это надо было делать? И кто, в таком случае, эти мужчина и женщина, которых окружающие, в том числе и их трое детей, принимали за семейную пару Чаксте?( Кстати, с учётом почти полного отсутствия информации о старшей сестре Я.Чаксте, который и сам на тот момент находился в весьма нежном детском возрасте, а младшая сестра ещё и не родилась, то вполне можно предположить, что они ( дети) никакими свидетелями тех событий выступать не могли). Но тогда перестаёт удивлять то молчание, которым окутано присутствие в жизни первого президента Латвии его родителей.

И вот тут сам собой напрашивается вывод о том, что в биографии Я.Чаксте есть такое огромное серое пятно, что всем исследователям его жизненного пути впору сгореть от стыда. Или напротив, от посторонних глаз намеренно, причём на самом высоком государственном уровне, скрываются некие не подлежащие разглашению факты.

Одним словом именно Янис Чаксте и является главной легендой рода Чаксте.

С именем первого президента в Латвии связаны несколько памятных мест. И мы попробуем об этом рассказать.

– В Елгаве, на здании бывшей городской гимназии, а ныне исторического музея им.Элиаса, размещена памятная табличка с бронзовым барельеф-портретом Я.Чаксте и надписью о том, что ''... в этом помещении с 1875-1882 учился Янис Чаксте президент Латвийской республики /1922-1927/''

( 4 фото )

В городе существует ''бульвар Чакстес'', до 1929 года уже более 200 лет носивший немецкое название ''Bachstrasse'', что по-русски означает ''Набережная''. В советские времена названный в честь ''Героя Советского Союза Иманта Судмалиса'', но переименованный обратно в ''Чакстес'' после восстановления государственной независимости. ( фото обзор )

А ещё 14 ноября 2003 года в центральной части города открыт памятник первому президенту, автором которого является скульптор Арта Думпе (лат. Arta Dumpe/ 26.05.1933). На сооружение которого было затрачено более 80 000 латов, часть из которых составили пожертвования крупных фирм и частных лиц, перечисленных на тыльной стороне комплекса.

( фото списка )

Любопытная деталь: бронзовая скульптура Я.Чаксте установлена на фоне скульптурного элемента из красного гранита, символизирующего восходящее над латышским народом ( или латвийским государством ... или государственной властью ...) СОЛНЦЕ. При этом надо сказать, что граниты насыщенного красного цвета встречаются весьма редко и из доступных в Латвии сортов это индийский ''IMPERIAL RED'', шведский ''VANGA'' и украинский ''КРАСНЫЙ ГРАНИТ РОЗОВЫЙ'' или другое название ''ЛЕЗНИКОВСКИЙ''. И именно из украинского гранита построены и елгавский комплекс Я.Чаксте и мавзолей Ленина в Москве. Так что и в Латвии можно составить себе представление о том, как на самом деле выглядит один из действующих российских символов.

При этом самому камню присущи две особенности. Во-первых это повышенная, по сравнению с окружающим фоном, природная радиация. Но никаких допустимых норм эти показатели не превышают и для добываемых карьерным способом гранитов это часто встречающаяся особенность.

А во-вторых при продолжительном нахождении на свету и открытом воздухе структура камня может меняться. Что и становится заметно на елгавском монументе. И если присмотреться, то слева за спиной скульптуры весьма заметен участок камня, явно изменивший свой цвет с момента изготовления монумента. И процесс этот уже необратим.

( Фото 2024 )

Как необратимы и процессы проявления тех травм на массиве камня, что произошли при изготовлении, транспортировке и монтаже деталей монумента. И если первоначально заклеенные и заретушированные дефекты в глаза не бросались, то со временем это становится явно видно.

( фото 2024 )

Нужно отметить, что весь комплекс, в том числе и ступени и брусчатка и элементы скамеек – выполнены из одного и того же, но по-разному обработанного материала. Заказанного через одну из действующих в Латвии камнеобрабатывающих фирм в Украине, привезённых в Елгаву и смонтированных на указанном месте. Так что скульптор А.Думпе занималась изготовлением только и непосредственно бронзового изваяния первого президента.

( фото элементов )

Любопытная подробность: из истории известно, что В.И.Ленин являлся первым председателем Совета Народных Комиссаров СССР. А Я.К.Чаксте был избран первым председателем президиума временного Совета Латвии, а затем и первым президентом Латвийской Республики. Так может быть комиссия, проводившая творческий конкурс, да и сама скульптор А.Думпе, подобным выбором материалов хотели провести какие-либо исторические параллели между этими событиями? Но тогда символическое СОЛНЦЕ за спиной памятника Я.Чаксте начинает ''восходить'' весьма неоднозначно...

Если поискать в интернете отзывы о памятнике Я.Чаксте, то восторженных откликов найти не удастся. Да, добротно выполненная работа, отражающая современное отношение к событиям столетней давности. Знак признательности со стороны заинтересованной в наступивших результатах трудов Я.Часкте части населения страны. Достаточно солидное место для проявления официоза на самом высоком государственном уровне, куда не зазорно приехать и посадить именное дерево всем президентам новейшей истории Латвии. И вполне возможно , что именно так всё и было задумано.

( фото памятника)

Ну и последнее, о чём, возможно, стоит упомянуть. К 14 сентября 2022г. в комплексе с монументом Я.Чаксте был образован ''Президентский сквер'', основанный в честь 100-летия института Президента государства и Конституции Латвии. Для этих целей с тыльной стороны монумента полукругом было высажено 11 колонообразных дубов сорта ''Fastigiata Koster''. Растение, искусственно выведенное в конце 70-х годов в Нидерландах и прекрасно приспособленное к произрастанию в климатической зоне ''5а''. Каждое из которых, по задумке авторов, символизирует одного из президентов Латвийской Республики.

( фото деревьев и табл )

В Лиепае, на месте бывшего строевого плаца Венденского пехотного полка, после 1911г. была спроектирована и построена городская площадь. Которой в дальнейшем было присвоено название ''J. Čakstes laukums'' (рус. ''Площадь Я.Чаксте''). Причём Я.Чаксте действительно здесь бывал и даже участвовал в посадке деревьев на памятном мероприятии, посвящённом 300-летнему юбилею города в 1925г.

Здесь же расположена единственная в Латвии средняя школа, с 1929г. носившая имя первого президента. И совсем не удивительно, что у столь статусного учебного заведения есть своё школьное знамя, освящённое ещё в 1938г. и с вышитыми на полотнище словами: '' Par Latviju latvisku, daiļu un vareņu!'' (рус. ''За Латвию латышскую, красивую и могучую!''). А также с 2002г. школьный гимн со словами: '' Ar Čakstes vārdu karogā'' ( рус. ...''С именем Чаксте на знамени'').

Свой современный вид площадь обрела в 2013г., в результате реконструкции всего культурного комплекса. Тогда же был построен и большой фонтан, ставший излюбленным местом развлечений городских детей.

А ещё через 4 года здесь установили 35-метровый флагшток, на котором 08.12.2017г. Впервые был поднят флаг Латвии, полотнище которого составляет 50м2. При этом мачта флагштока является ещё и основным элементом солнечных часов ''Смотритель времени''.

На площади установлена памятная инсталляция, посвящённая Я.Чаксте и передающая его президентский наказ: ''Sargiet savu valsti, izkopiet to, jo ziniet – ja nebūs Latvijas, nebūs arī jūs''(рус. ''Берегите свою страну, развивайте её, и знайте – если не будет Латвии, не будет и вас'')

........................ …............................................................ цвет рамка …................................ (Что касается начертанной на инсталляции фразы, то тут напрашиваются вопрос: а в адрес кого направлено это обращение – латышского этноса в частности или латвийской НАЦИИ в целом? Или наиболее активных поборников идеи ''латышской Латвии''? Или представителей возникшей вместе с латвийской государственностью управленческой элиты?

Ведь если посмотреть на историю латышского этноса в ретроспективе, то за время его нахождения в противоборстве с германскими захватчиками – как вооружённом так и цивилизационном – его численность должна была резко сократиться. Их и так никогда не насчитывалось более 500 тыс., причём вместе с литвинами и жмудью. Но за 100-летие непрерывных войн, 3-х столетий жестокого подавления вооружённого сопротивления и последовавших затем 350 лет рабского состояния логично было бы ожидать дополнительного весьма заметного убытия.

При этом советский период латвийской истории характеризовался пусть небольшим, но стабильным приростом латышского населения. В противовес последним трём десяткам лет государственной независимости, статистически прогнозирующей латышскому НАРОДУ полное забвение в течении ближайших 40-50 лет...

Для латышского этноса в составе Российской империи, а затем и СССР в плане роста самосознания, демографии и состояния экономики это были лучшие и наиболее успешные времена. Вплоть до начала 1990-х годов озвученные нами показатели статистически неуклонно повышались и не прослеживалось никаких оснований для изменения этой тенденции. А вот временам германской культурно-правовой гегемонии и современному положению дел мы посвятили специальные исследования, результаты которых этнических латышей не могут не удручать... ( статья о Латышах)

И если воспринять предупреждение первого президента дословно, то кого не стало вместе с изменением статуса государственности Латвии в 1940-41гг.? На некоторое время не стало прослойки управленцев, собственников и паразитирующих элементов всех уровней, сформировавшейся в период до и во время возникновения независимой латвийской государственности. В период Революции, положившей начало действительно новому варианту существования латвийского социума, составной частью которого являлся латышский этнос. Революции, которую как известно ... ''задумывают романтики, осуществляют фанатики, а пользуются её плодами отпетые негодяи'' ( Томас Карлайл /1795-1881).

Как показали дальнейшие события очень быстро эта прослойка восстановилась, но уже в сильно изменённом виде. Произошла смена действующих ''сюзерена и его вассалов'', что, возможно, является нормой для существования социума во все известные нам исторические времена. Но выиграл или проиграл от этой смены латышский этнос?

Повторим уже ранее высказанную нами мысль о том, что при усложнении социальных отношений в цепочке РОД-ПЛЕМЯ-ПЛЕМЕННОЙ СОЮЗ-НАРОДНОСТЬ переход на более сложный уровень всегда сопровождался устойчивым ростом количества участников процесса, т.е. ростом количества населения. И если наши рассуждения о количественном уменьшении численности коренного населения верны, то тогда в полный рост встаёт вопрос о исторической реальности возникновения латышского НАРОДА. Как наивысшего проявления этнического единства в озвученной нами ''цепочке''...

– В Риге, в Пардаугаве, в микрорайоне Зиепниеккалнс, в 1991 году была переименована автомагистраль, ранее носившая имя Георгия Димитрова. Ныне этот путепровод называется ''Jāņa Čakstes gatve''. (( От себя добавим, что в Елгаве ''бульвар Чакстеc'' являет собой наиболее престижную и на данный момент самую благоустроенную улицу города. А в Лиепае ''площадь Я.Чаксте'' это весьма заметный культурный комплекс. При этом рижский ''Чаксте'' скорее дань поступившей разнарядке на искоренение советской пропаганды. И это действительно скорее технический путепровод, нежели улица – без каких-либо достопримечательностей и архитектурных украшений))

09.09.2024