Исторически личность Каупо (? - 1217) весьма неоднозначна и порождает многочисленные споры. Но то, что существуют разные точки зрения на его вклад в историю ливского народа – уже говорит о том, что от его мнения и его решений зависело многое и многие. А значит в определённый исторический период он действительно имел возможность влиять на происходящие события. И вот тут уже можно задаться вопросом – а как он это делал?
В действительности информации о Каупо, да и о событиях 800-летней давности, сохранилось весьма немного. Причём достоверностью эта информация не отличается и во многом противоречит сама себе. Даже смертельное ранение Каупо в бою описано в двух разных вариантах и в разное время. И место рождения его точно не известно. И потому каждый сам волен выбирать, чему верить.
Мы же хотим поделиться информацией имеющейся в нашем распоряжении. И которую мы почерпнули из поездки в Кримулду в день католического Вербного воскресенья 2023 года.
Во-первых: нам удалось посетить саму Кримулдскую церковь, под которой - по преданию - был погребён прах Каупо. Конечно это уже абсолютно не то здание, которое находилось на этом месте в 1217 году. Но тут важен символизм и значимость образов. А что может сравниться по значимости с Домом Всемогущего Бога? И с упокоением души, грешной и утомлённой? И потому, если спросить нашего мнения, где в действительности мог быть погребён прах ливского ''… почти короля'', уже при жизни испытавшего проклятия и непонимание со стороны всех его родичей – в Доме Бога или на капище-погосте, среди боявшегося-осуждавшего-покорствовавшего ему люда... То мы выберем Дом.
Во-вторых: увидели посвящённый Каупо и установленный 22.09.2001 памятный знак, работы скульптора Гайды Грундберги (лат.Gajda Grundberga / 29.12.1928-07.09.2021).
Памятник изготовлен из полевого валуна, по большей части чёрного и очень тёмно-серого цвета, общей массой около тонны. При этом обработаны и загравированы площади на передней и боковой правой части камня. А на тыльной стороне памятника в барельефной технике изображён воинский щит и торчащие из-под него вершины копий.
Сам текст представляет из себя строки из хроники Индрика, в которой сообщается о смерти Каупо, передачи им всего своего владения католической Церкви и захоронении его праха в Кубеселе (нынешней Кримулде). А в посвящении на правой стороне памятника он назван как ''Правитель ( Предводитель) тураидских ливов Каупо (*? - 1217)''.
Существуют исторические свидетельства, записанные со слов местных жителей в середине XIXв. о том, что прах Каупо похоронен именно на этом месте. И даже были проведены исследования, показавшие, что там действительно когда-то был кто-то похоронен. Но никаких доказательств того, что это было захоронение именно Каупо, обнаружено не было.
Другое дело, что похоже, что на этом месте хоронили принявших христианство членов общины того ливского замка-поселения, что находилось на месте построенного, возможно уже в 1775г., пастората. И это самое логичное предположение.
Любопытно, а что ответят сами латыши на вопрос о том, что латышского-национального они находят в этом артефакте? А то, что это именно артефакт или попытка его создания, наглядно иллюстрирует публикуемое нами фото. И ещё дата посещения приехавшими на этой машине этого места. Ведь согласитесь, что те, кто декларирует свой интерес к подобного рода информации, имеют свои специфические вопросы и ответы на происходящие в социуме процессы...
В надписях на памятнике цитируются строки из исторических хроник, составленных и тиражируемых германскими летописцами. И, следовательно, с приемлемой германцами точки зрения. Ведь, согласитесь, если бы существовали исторические хроники, составленные ливскими авторами, то происходившие в те времена события описывались бы совсем с других позиций. И оценки тех событий звучали бы совсем по другому... А тут мы видим титул Правителя или Предводителя (''valdniekam...''). И меч, являющийся символом властной силы, позволяющей Владыке поступать со своим именем-имением-имуществом так, как он считает нужным...
А что сделал Каупо перед своей смертью? Существует версия, что он добровольно и официально подарил всё, что имел и чем владел, католической Церкви. И если рассматривать вопрос с учётом этой версии, то ныне живущим потомкам коренных аборигенов следует иметь ввиду: земли их предков, вместе со всем, что растёт на них и находится внутри них могли быть ПОДАРЕНЫ пришлым завоевателям. АБСОЛЮТНО официально и на абсолютно ЗАКОННЫХ на сегодняшний день ОСНОВАНИЯХ. Ибо Каупо был этническим ливом и в местной иерархии являлся Верховным Властителем, Старейшиной. Причём не назначенным пришлыми завоевателями, а выбранный собственными родичами. И, следовательно, в дальнейшем действовавшим от их имени и с их согласия...
Получается, что Каупо настолько пренебрежительно и безответственно относился к судьбе своих потомков, настолько не доверял их здравомыслию и практичности, что заранее лишил их самой возможности принятия каких либо других решений, кроме безоговорочного перехода под протекторат германцев...
Получается, что коренные жители, при желании, могли уйти с этих земель и таким образом сохранить свои жизни и свободу. Но это только в теории, так как уходить им было просто некуда. И поступок Вождя стал для них приговором...
В дальнейшем, как известно из истории, несогласные с таким положением дел были германцами уничтожены, а покорившиеся низведены до рабского состояния. И как бы не оценивали историки возможный поступок Каупо и других последовавших его примеру вождей, по факту некогда самодостаточный ливский этнос прекратил своё существование...
При этом как бы трагично не складывалась судьба ливов, об официальном и добровольном отказе нынешних юридических владельцев от преподнесённого им подарка мы ничего не слышали. Наоборот, каждый раз при упоминании имени Каупо как бы невзначай озвучивается и его властный статус. А значит и право такие подарки делать...
Для примера можно привести ещё один историко-этнографический объект, установленный на самом въезде в Сигулду со стороны Риги. Это так называемый ''Царский трон'' /лат. Ķeizarkrēsls'', связанный, якобы, с именем российского императора Александра II. Но если не упоминая имени императора спросить у любого проходящего мимо туриста его мнения о том, кто сидел на этом троне – российский император или вождь ливов, то двух различных мнений просто не будет. Конечно это трон Ливского вождя! ( Ну а далее, пускай даже по умолчанию, такая цепочка рассуждений: издревле здесь жили именно ливы – ливские вожди руководили ливскими племенами – племена издревле владели этими землями – вожди ливов действовали от имени своих родов – что сделал ливский вождь, признаётся всем родом – а то, что сделано Верховным Правителем, признаётся всеми ливами... ). А так как из всех ливских вождей на слуху имя именно Каупо, то всё сказанное относится, в первую очередь, к нему.
Скульптор, несомненно, была осведомлена о весьма неоднозначном отношении историков и этнически ориентированных общественных деятелей к событиям, связанным с личностью Каупо. Более того, ознакомившись с творческой биографией самой Г.Грундберги можно предположить,что она очень лично воспринимала некие исторические коллизии его судьбы. И, изготовив памятник, не только приняла участие в поддержании определённой точки зрения на его историческое наследие, но и в некоторой степени повторила его посмертный путь. И покидая этот мир, 10.09. 2021г. была проведена ( а ведь траурная церемония так и называется – ''проводы'' ) именно из Кримулдской церкви. И судя по тому, как составлены сообщения о этом печальном событии, мы думаем, что в дальнейшем последовала кремация... (некролог)
06.04.2023
Дата обновления 20. декабря 2023
