Усыпальница графов Плятеров в Краславе

26. 03. 2021

Странно, но если заглянуть в русскоязычный и латышскоязычный интернет и поинтересоваться историей графского рода Плятеров, известного в Балтии со времён Ливонского ордена, то с одной стороны информации много: статьи, фотографии, ссылки на различные свидетельства. А с другой стороны целенаправленного исследования никто не проводил и все публикации, по сути, являются переписыванием одной и той же информации. Причём часто не проверенной.

В связи с этим мы обратились к польскоязычному интернету. И как оказалось, род Брёле-Плятеров занимает довольно значимое место в истории государств, поочерёдно сменявших друг друга на территории современной Латвии.

Первое упоминание этой фамилии относится к 1160 г. как выходцам из Вестфалии.

Представители рода на протяжении нескольких столетий профессионально занимались воинской службой, добиваясь таким образом признания своего благородного происхождения. Именно с этой целью, вместе с рыцарями Ливонского ордена, пришёл первый в наших краях представитель Брёле- Плятеров – Веннемар Плятер, исполнявший обязанности фогта Гробине в 1430 г. Оставили о себе память комтур Динабурга Генрих Плятер (1510-1525); комтур Вендене Альберт Плятер; рыцарь Хартвик Плятер... А также известный основатель всего рода Плятеров, посол Ливонии при престоле папы Льва X в 1517 г., Фридрих Плятер. Который через сына Роджера, внука Фредерика, правнука Генриха и пра-пра-правнука Яна Людвика Брёле-Платера (ум. 1736) передал фамилию краславской линии этого графского рода.

Именно потомки Яна Людвика Плятера обосновались в нынешней Краславе (Креславка, Креславль, Креслав, Краславка). Причём делали это основательно, с размахом и с учётом очень длительной перспективы.

Как показали дальнейшие события род Брёле-Плятеров владел и управлял всеми окрестными землями без малого 200 лет. Происходило всё весьма расчётливо, по-деловому и абсолютно собственнически. Никто из Плятеров не сомневался – всё вокруг принадлежит им по праву. И право это никем не оспаривалось.

Даже когда в 1803 г. встал вопрос о заключении династического брака между двумя из богатейших родов Латгалии Брёле-Плятер и фон Зиберг, это событие вначале потребовало одобрения двух императорских домов – российского и германского. Столь велико становилось влияние рода Плятеров.

Поселение Краславку Плятеры строили, что называется, под себя. Да, на это ушли многие десятки лет, но в истории Краславы был период, когда она считалась экономическим, культурным и религиозным центром региона. И до сих пор центральная часть города несёт на себе след графского присутствия в своей истории.

До прихода Плятеров поселение Краславка многократно переходило из рук в руки различных владельцев. Пока в 1729 г. его за 14 000 серебрянных талеров у графа Яна Гуттен-Чапского купил граф Ян Людвиг Брёле-Плятер. На тот момент оно состояло из 40 дворов и 4 каменных зданий, два из которых сохранились до сих пор. До момента покупки новый владелец жил в поместье Малая Индрица, неподалёку от Краславки. И в тот же год переехал на новое место жительства.

Граф Ян Людвик Плятер был женат на Розалии Бжостовской из Бжостува (1690-1746) и в их семье родилось 9 детей. Три мальчика и три девочки умерли в раннем возрасте, а дочери Юзефа (1720-1778), Констанция (? 1720- ?) и наследник – сын Константин Людвик Плятер (1722-1778) оставили после себя многочисленное потомство.

Графу Константину Людвику Брёле-Плятеру было всего 15 лет, когда после смерти отца он в 1737 г. наследовал всё состояние семьи. И он был несовершеннолетним. Поэтому можно предположить, что какое-то время наследством распоряжался специально назначенный регент или графиня-мать.

Вступив в полноправное наследование и получив право единолично распоряжаться всем имуществом, граф Константин продолжил начатое отцом. Во времена его правления были построены городская площадь, библиотека, ныне полностью утраченное здание городской ратуши... А в 1765 г. начато строительство дворца (закончено в 1791).

16 августа 1744 г. Константин Людвик Плятер женился на княгине Августине Огинской (1724- 1791), породнившись таким образом с одним из наиболее влиятельных родов Российской империи. Ведь Огинские находились в родстве с Рюриками, выходцы из которых были русскими царями.

В этом браке родились восемь детей:

Entoni Tadeusz hr. Plater z Broelu (1743-1832)
August Jacek Hieronim hr. Broel-Plater (1745-1803)
Jozef Wincenty Konstanty hr. Plater z Broelu (1745-1806)
Kazimierz Konstanty hr. Plater z Broelu (1748-1807)
Anna Jadviga hr/ Plater z Broelu (1750- --)
Maria hr. Plater z Broelu (?1750- 1804)
Rozalia Honorata hr. Plater z Broelu (1750- --)
Jan Mihal hr. Plater z Broelu (1750- --)

Наследники росли, город строился, графские владения расширялись.. Самое время было обратить внимание на идеологию. И вот в 1755 г. началось строительство религиозного центра графских владений – нового каменного здания краславского римско-католического костёла. Прежний, деревянный, построенный ещё в 1676 г. на средства барона Георга фон Людингаузен-Вольф, более не соответствовал амбициям владельцев местных земель. Деревянную церковь разобрали и установили в поместье Кумбули, где она прослужила ещё около 60 лет.

При строительстве нового храма экономить на роскоши не стали и за основу проекта был взят находящийся в Риме главный храм католиков-иезуитов Иль-Джезза. Для этого из Италии был приглашён архитектор Антонио Парокко (Паракко, Парако), который разработал уменьшенный вариант знаменитого иезуитского храма и под руководством которого проходило строительство. Нам не удалось найти информацию о каких-либо ещё работах этого архитектора, кроме ... краславского дворца Плятеров. Из чего можно сделать вывод, что расчётливый граф Константин выписал из Италии способного, но не очень известного архитектора, согласившегося приехать в Краславу и прожить в ней более 10 лет. Результат превзошёл все ожидания и даже на данный момент храм является настоящей архитектурной жемчужиной Латгалии. А дворец в прежние годы вызывал зависть и восхищение у окрестных соседей-помещиков, способствуя росту авторитета графского рода Брёле-Плятеров.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Двери центрального входа в храм.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Вид со стороны церковного сада.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Вид со стороны главных ворот.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Вид со стороны центральной части города.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Вид со стороны города.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Вид со стороны главных ворот.

В Интернете представленно огромное количество фотографий костела, сделанных в разное время суток и разное время года. Мы не берёмся соревноваться с ними в вопросах художественной ценности изображения. Но всем советуем найти эти фото и полюбоваться красотой итальянской архитектуры.

В 1762-1767 гг. росписью стен храма и графского дворца занимался другой итальянец – художник Филиппо Кастальди (Кастади, Гастольди) (1730-1814). Работая в различных жанрах он создал фрески центрального и боковых алтарей храма, а так же портреты графа и графини Плятеров и поныне находящихся на хорах храма.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Фреска центрального алтаря и картина художника Т. Лысевича.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Фреска центрального алтаря.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Фрески центрального алтаря.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Верхняя часть фрески центрального алтаря и потолочные своды храма.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Орган храма и расположенные с права и слева от него портреты графа и графини Плятеров.

(От себя добавим, что информация о создателях краславского собора кочует по интернету из одной публикации в другую, постепенно теряя буквы и изменяя даты. А заслуживающей доверия справочной информации не прибавляется. Поэтому в публикациях, касающихся этих двух итальянских мастеров, мы решили выбрать "золотую середину", показавшуюся нам наиболее правдоподобной).

Строительство храма только началось, а он уже становился неким религиозным комплексом, где в одном месте были сосредоточены сходные по направлению деятельности, но различные по содержанию составляющие этого процесса.

Так в период 1757-1844 гг. при храме действовала католическая духовная семинария, первое высшее учебное заведение на территории современной Латвии. За годы существования в его стенах было подготовлено около 250 католических священников для Латгалии и Белоруссии или как тогда называли этот регион – Инфлянты Польские. И если кому-то это количество покажется незначительным, то стоит упомянуть, что при окончании учёбы семинаристов экзаменовали на знание 7 языков: русского, латышского, литовского, польского, немецкого, французского, латыни. А таких учеников и преподавателей ещё нужно было найти!

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Памятная табличка на стене здания бывшей духовной семинарии.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Здание бывшей духовной семинарии.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Вид на здание бывшей духовной семинарии со стороны церковного сада.

В дальнейшем, для повышения значимости католицизма в латгальском регионе, наследник графа Константина граф Август Гиацинт Иероним Брёле-Плятер обратился к папе Пию VI с просьбой передать краславскому храму на хранение мощи канонизированного в 1778 г. (по другим источникам в 1775) св. мученика Доната, исцелителя от всех болезней. В том же году мощи были доставлены в Краславку и помещены на некоторое время в небольшую часовню при графской усадьбе. В 1784 г. их торжественно перенесли в храм, освящённый в честь св. Людовика. А с 1790 г., при посредничестве папы Пия VI, был установлен праздник св. Доната, причём с полным отпущением грехов. Это событие произвело такое впечатление на верующих, что наряду с аглонской базиликой краславская церковь стала наиболее посещаемым местом паломничества в латгальском регионе. Причём традиция эта сохраняется по сей день и празднование проводится в первое воскресенье июля. (Как правило от внимания паломников ускользает тот факт, что святых Донатов в католической традиции насчитывается как минимум 9 и не до конца известно, мощи конкретно какого из них находятся в Краславе. Принято считать, что это мощи Св. Доната Мюнстеральфейского, воина-мученика, ставшего таким образом покровителем Краславы).

Ежегодное паломничество принимало такие масштабы, что для размещения св. мощей потребовалось специально оборудованное помещение. Для этих целей графиня Августа совершила пожертвование из собственных средств. Нет информации о том, насколько значимым было это пожертвование. Однако в восточной части храма началось строительство специальной каплицы, куда в 1818 г., уже много позже смерти графини, мощи были перенесены.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Вход в каплицу с мощами святого Доната.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Центральные двери входа в каплицу святого Доната.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Вид на каплицу святого Доната со стороны города.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Внутреннее убранство каплицы святого Доната.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Внутреннее убранство каплицы святого Доната. Вид со стороны центрального входа в каплицу.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Внутреннее убранство каплицы святого Доната. Ступени, ведущие в крипту каплицы.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Внутреннее убранство каплицы святого Доната. Крипта каплицы святого Доната.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Внутреннее убранство каплицы святого Доната. Тыльная сторона каплицы.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Внутреннее убранство каплицы святого Доната. Вид сбоку.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Внутреннее убранство каплицы святого Доната. Вид со стороны храма.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Внутреннее убранство каплицы святого Доната. Общий вид крипты.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Внутреннее убранство каплицы святого Доната. Общий вид крипты со стороны ступеней.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Внутреннее убранство каплицы святого Доната. Общий вид крипты со стороны центрального входа.

В последние годы жизни графиня Августа профинансировала ещё одно весьма значимое для жителей Краславки событие. В 1789 г. здесь было построено каменное здание больницы. И в этом- же году был организован женский монастырь сестёр милосердия конгрегации лазаристов, эту больницу обслуживавших. На тот момент это был единственный в регионе женский монастырь, просуществовавший вплоть до 1864 г. и закрытый вместе с больницей. Монастырские помещения, как и каплица св. Доната, были пристроены к католическому храму. И именно на эти цели графиня пожертвовала 10 000 злотых.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Пристроенное к храму здание женского монастыря сестер милосердия конгрегации лазаристов.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Внутренний двор здания женского монастыря.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Вид на здание женского монастыря.

На поддержании в должном порядке убранства храма Плятеры не экономили. И когда по той или иной причине, через 120 лет после нанесения на стены, фрески центрального алтаря стали растрескиваться и осыпаться, их было решено декорировать. Так в 1884 г. в храме появилась картина, о авторстве которой специалисты спорили много лет. Одни считали, что авторство принадлежит польскому художнику И. Яблонскому (1835-1905). В некоторых источниках звучит имя Яна Матейко (1838-1893), однако среди официально признанных работ обоих мастеров эта картина не значится. А вот из интервью настоятеля костёла Эд. Воронецкого, данного им в 2017 г. газете "СейЧас" следует, что автором картины « Св. Людвик отправляется в крестовый поход» является ученик Я. Матейко, художник из Кракова Т. Лысевич. Более столетия картина закрывала собой настенную фреску, но после реставрации заняла место справа от главного алтаря.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Алтарная картина кисти художника Т. Лысевича.

Однако воспитательное значение краславского храма было направлено не только на простолюдинов. Костёл был освящён в честь св. Людвига IX, короля Франции, организовавшего и принявшего участие в 2 крестовых походах в Палестину, за что и причисленного к лику святых. И в этом случае, начиная с благородного и редко используемого простыми людьми имени Людовик/Людвиг, и заканчивая "неверными, язычниками", против которых организован крестовый поход – этот посыл был расчитан на молодёжь местного дворянства. Французский король представал в роли образца для подражания и нравственного ориентира для подрастающих благородных господ.

Насколько сами Плятеры придерживались этих нравственных ориентиров можно судить по событиям, имевшим место в истории семейства. Так, из разных источников известно, что:

в 1559 г., когда русские войска заняли Динабург, царь Иван Грозный (1530-1584), лично находившийся среди этих войск, назначил местного помещика Людвига Плятера комендантом крепости. Но стоило русским войскам отойти, как комендант, совершив предательство, открыл ворота крепости войскам польского короля. Получив за это денежное вознаграждение и титул графа.
Когда в Ливонии начались времена Реформации, Плятеры расстались с верой предков и перешли в лютеранство. Предположительно это произошло в середине XVI в. Однако после того, как в 1561 г. Ливонский орден уступил Латгалию католической Польше, Ян Анджей Плятер (ум. 1696) со всем семейством вернулся в католицизм.
В истории семейства были периоды, когда для сохранения своих привилегий и нажитых состояний представителям рода приходилось проходить через процесс ополячивания, онемечивания, русификации... Отказываясь в угоду своего социального положения от национальных корней..
Как минимум четыре представителя этого рода нарушали данные ими клятвы и становились бунтовщиками по отношению к российской государственности. Так в Польском восстании 1730-1731 гг. активное участие принимали дама-кавалерист Эмилия Плятер (1800-1831), воспетая после смерти в стихах самим Адамом Мицкевичем (1798-1855) и её кузен Цезарь Плятер, жившие недалеко от Динабурга.

А в востании 1863-1864 гг. приняли участие Казимир (ум.1863) и Леон Плятеры (1830-1863), так же проживавшие в Динабургском уезде. Причём их бунт уже нельзя было обосновать заботой о своём народе и его свободе. Ведь крепостное право к тому времени в России было отменено. Просто благородным господам не нравилась власть, облёкшая их теми правами и привилегиями, которыми они полноправно пользовались. И которой они за это присягали на верность. А это называется клятвоотступничество. И карается самым строгим образом.

В 1782 г. граф Август Плятер получил в аренду от российской короны 3062 крепостных крестьянских двора. По законам того времени он не был их полноправным хозяином и должен был соблюдать некоторые ограничения в своих правах. Однако пренебрегал своими обязанностями, чем вызвал недовольство и волнения среди разорявшихся крестьян. Не желая решать возникшую проблему самостоятельно граф обратился к губернатору с просьбой прислать для усмирения недовольств войска. В результате чего крестьянские выступления были подавлены, но очень многие хозяйства попросту разорились.

При этом на фамильном графском гербе Плятеров значится девиз: "Лучше смерть, чем бесчестье!".

Остаётся добавить, что храм строился с расчётом размещения в нём кафедры епископа Инфлянты, что вполне соответствовало "столичным" планам Плятеров.

А теперь перечислим факты:

Строится столичный город, со всей необходимой для этих целей инфраструктурой. Из других мест в него переносятся административные и финансовые учреждения всего прилегающего региона. Более того: откликаясь на веяние времени построено каменное здание больницы и открыто высшее учебное заведение...
Главный храм города посвящён королю, имя которого совпадает с именем влиятельнейшего и богатейшего владельца всех окрестных земель.
Представители рода лично знакомы с папой Римским и пользуются Его благоволением.
На фамильном гербе изображена графская корона.
О них знают и обращают своё внимание властители Западной Европы и России.
Их влияние и богатство растут...

А если кому-то доказательств ещё не достаточно, то приведём и такой факт: в нарушение всех принятых на то время правил свой дворец Плятеры построили по высоте – на уровне главного городского храма, а не ниже его. И даже строго следившие за соблюдением церковного этикета католики-иезуиты не стали этому мешать..

По логике вещей нужно было решить вопрос и с местом упокоения членов монаршего рода. Поэтому, трудно сказать, было ли это запланировано ещё до начала строительства костёла, но начиная с 1775г. в крипте храма разместилась семейная графская усыпальница.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Табличка на латышском языке на входе в усыпальницу графов Плятеров.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Табличка на польском языке на входе в усыпальницу графов Плятеров.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Общий вид на вход в усыпальницу графов Плятеров.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Вид на вход в усыпальницу графов Плятеров со стороны знания бывшей духовной семинарии.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Вход в усыпальницу графов Плятеров.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Аутентичный ключ от дверей входа в усыпальницу графов Плятеров.

Хотя в семействе Плятеров наверняка велась подобная хронология, сейчас не представляется возможным точно ответить на вопрос о первом захоронении. Поэтому вполне вероятно, что всё началось именно с самого Константина Людвика Брёле-Плятера в 1778 г. и его супруги Августины в 1791 г. По крайней мере из 22 известных захоронений усыпальницы эти являются самыми давними. Мы перечислим всех:

Константин Людвик фон дем Брёле-Плятер (1722-1778)
Августина фон дем Огинская-Плятер (1724-1791)
Анна фон дем Брёле-Плятер (– -1800)
Вацлав фон дем Брёле-Плятер (1788-1811)
Юзефа фон дем Брёле-Плятер (1787-1817)
Северин фон дем Брёле-Плятер (1790-1824)
Розалия фон дем Брёле-Плятер (– –)
Генрих фон дем Брёле-Плятер (-- –)
Иосиф Казимир фон дем Брёле-Плятер (1796-1852)
Август Гиацинт Иоахим фон дем Брёле-Плятер (1822-1861)
Селина фон дем Брёле-Плятер (1839-1864)
Антонина фон дем Солтанова-Плятер (– –)
первый сын Иосифа и Антонины Брёле -Плятер (1871-1871)
Зигмунд фон дем Брёле-Плятер (1815-1882)
Людвик(а) фон дем Брёле-Плятер (1821-1897)
Михаил фон дем Брёле-Плятер (1818-1898)
Стефания фон дем Брёле-Плятер (1830-1900)
Елена фон дем Брёле-Плятер (1825-1903)
Стефания фон дем Брёле-Плятер (1830-1900)
Евгений фон дем Брёле-Плятер (1826-1910)
Юзефа фон дем Брёле-Плятер (183..- –)
Михаил фон дем брёле-Плятер (1834-1924)
Леон Энтони Станислав Иахим фон дем Брёле-Плятер (-1980)

А всего усыпальница была расчитана более, чем на 50 захоронений.

Свои владения в Краславе Плятеры потеряли вместе с началом I мировой войны и эмигрировав в Западную Европу рассеялись по свету. При этом краславская ветвь их родового древа пресеклась со смертью в 1980 г. последнего представителя рода по мужской линии, доктора теологии Леона Плятера.

А теперь главное, чем усыпальница в Краславе отличается от всех, обследованных нами на данный момент.

Первые представители рода Брёле-Платер видели себя владыками местных земель. Они начали строить столичный город практически из ничего, из небольшого местечка, находящегося на территории купленного имения. И надо сказать, что проект их почти случился. Его удачному завершению помешали геополитические процессы, приведшие к полному разрушению и разделу государства Речь Посполитая. Но это уже выходило за рамки возможностей Плятеров...

Как и полагается владыкам всё в их владениях должно было быть подчинено интересам правителей. И уж тем более такой наиважнейший момент нашей жизни как переход в мир иной. И если посмотреть на ситуацию с этой стороны, то ещё не известен истинный смысл создания религиозного центра краславского региона в виде римско-католического костёла св. Людвига.

И не известно, что Плятеры видели главным элементом этого комплекса – графскую усыпальницу или всё остальное. Они были достаточно образованны, чтобы знать, что от перемены мест слагаемых сумма...

На стенах храма размещенны памятные таблички, на которых перечисленны представители графского рода, похороненные в крипте. И согласитесь, грех было поломнику, "получившему" полное отпущение грехов и поправившему свое здоровье с помощью святых мощей великомученника Доната, не остановиться перед этими письменами и осенив себя крестным знаменем не пожелать упокоения и царствия Божьего "благодетелям", ему, поломнику, такую радость организовавшим. И кто знает, может и зачтётся их душам такое искреннее пожелание в заслуги...

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Памятная табличка в честь графов Михала и Яна и графини Каролины фон дем Плятеров.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Памятная табличка в честь графини Августы Огинской-Плятер.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Памятная табличка в честь графа Августа Иохима Плятера и его родителей.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Памятная табличка в честь графа Михала Плятера.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Памятная табличка в честь графа Ёзефа Плятера и его жены Антонины Солтановой-Плятер и их детей.

Краслава, костел св. короля Людвига IX, июль 2020 г. Памятная табличка в честь графа Евгения Плятера.

Однако социальное расслоение на рубеже перехода от крепостного права к буржуазным отношениям было столь велико, что основная масса населения – а её составляли закрепощённые и нещадно эксплуатируемые подневольные крестьяне и их потомки – своих поработителей искренне ненавидели. А рабовладельцы Плятеры своих рабов не понимали и побаивались. И как показали дальнейшие исторические события – вполне обоснованно. Очень жестоко от этого пострадал якобы повстанец граф Леон Плятер в 1863 г. Многочисленные потомки графского рода потеряли всё своё имущество и вынуждены были бежать из этих земель. А сама графская усыпальница подверглась практически полному уничтожению...

То, что можно увидеть сегодня – это реконструкция. За десятилетия атеизма даже в подвалах храма продолжался вандализм и все захоронения оказались осквернены. Начиная с июня 1941 г., когда при отступлении Красной армии храм вообще планировалось взорвать, но ограничились его поджогом. Затем многие годы в усыпальнице попросту хранили дрова и строительные материалы, используя как техническое помещение.

На сегодня, визуально, крипта-усыпальница восстановлена и с благословения настоятеля храма её можно осмотреть. И, несомненно, это одно из немаловажных исторических мест современной Краславы.