Романтические

Примером кладбища, окружённого романтической аурой, может послужить кладбище «Aveņu», расположенное в месте впадения реки Нега в Даугаву. Кладбище находится у самой воды и с берега открывается потрясающий вид на широкую гладь главной латвийской реки. Вид настолько живописный, что все окрестности застроены добротными дачами и солидными домами состоятельных сограждан. А непосредственно за проволочным кладбищенским забором высится миллионный дачный коттедж с причалом и уложенными каменной брусчаткой парковками.

Судя по прекрасно сохранившимся немногочисленным каменным и металлическим могильным крестам, кладбище образованно во второй половине 19 века. А впечатляющие своей основательностью бетонные заборные столбы кладбищенской ограды говорят о том, что хоронили здесь состоятельных и благородных по рождению местных жителей-немцев. И наверняка в прощальных речах лютеранские священники проводили аналогию между Рекой Жизни и главной Рекой этой земли, ставшей родиной для благородных выходцев из земель Германских...И пусть души их плывут... И пусть Бог их видит...

Наши благородно рождённые состоятельные предшественники небыли лишены романтизма в восприятии загробной жизни, в противном случае кладбище здесь не появилось бы. А современные нам состоятельные граждане предпочитают не замечать новых могил за забором, если это является необходимым условием для постройки в этой красоте своего маленького дворца. Ведь это не место, а малина!

Захоронения на кладбище «Aveņu» происходят крайне редко, раз в два-три года. Кладбище досмотренное, трава обкошена и убрана, упавших памятников нет. Его общие размеры не превышают 3000 м² и создаётся впечатление, что здесь все свои. Все друг друга знают хотя бы в лицо. И поэтому чувствуют себя как дома.

Абсолютно можно представить себе поход на это кладбище в Лиговскую ночь, благо повод стопроцентный. Антураж натуральный, а страха никакого. Остаётся только соблюсти соответствующее случаю благообразное поведение непосредственно посреди захоронений. А потом можно вести девушку на берег реки встречать рассвет и целоваться... Романтика!

Кстати, в нескольких километрах по шоссе в сторону Риги, возле дороги установлен исторический указатель нахождения где-то здесь на берегу Даугавы «Grivu senkapi» (кладбища предков). Причём настолько старого, что его остатки были ликвидированы ещё до II мировой войны и местные жители даже не знают, где приблизительно оно находилось. Пожилая жительница вышла из своего дома, развела руками в разные стороны и улыбнулась – где то здесь, на берегу Даугавы... Забавно: у них там все романтики или места такие?

• Религиозно-эзотерические - читать больше

Дата публикации: 15.05.2019

Брошенные

Недалеко от знаменитого Стабурагса, прямо на обочине шоссе высится новострой из традиционного для Латвии строительного материала известняка. Выложенная под расшивку арка-вход на кладбище «Lejas dopeļu senkapi» наглядно показывает попытку восстановления генетической связи живущих сейчас с жившими здесь ранее. Но очень трудно назвать эту попытку удачной.

Когда-то к созданию этого кладбища подошли основательно и по- хозяйски: выложенные из полевого камня насыпи кладбищенской ограды до сих пор заметно возвышаются в зарослях кустов и окружающего кладбище леса. А выложенная из таких же валунов Ливская Каменная Ладья в дальней части кладбища напротив главных ворот, говорит о национальном составе и религиозно-мистических представлениях местных жителей.

Кладбище для тех лет довольно крупное, занимает площадь около 1 га. и ...очень очень сильно перекопанное. Причём копали сто лет назад, а верх почвы рыхлый до сих пор. На нём растёт мох, трава, грибы-ягоды, а ноги всё равно чувствуют рыхлость былых раскопок. Совершенно не берусь утверждать, что связано это с вандализмом в стиле “чёрных копателей “, но то, что вандалы здесь побывали наглядно свидетельствуют остатки инженерно-оборонительных сооружений времён I мировой войны. Думаю, что не ошибусь утверждая, что сооружения эти были немецкими, так как их глубина и добротность вполне соответствует хозяйской упорядоченности всего, за что берутся представители Рейха.

Кладбище находится прямо на обочине большой дороги, соединяющей Крустпилс, а через него и Латгалию, с Ригой. Видимо заняв этот стратегический рубеж и укрепившись на нём было возможно контролировать перемещения по этой путевой артерии войск и грузов. А в силу почти полного отсутствия в те годы авиации (как рода войск), можно было не опасаться ударов с воздуха.

При позиционной войне расположение укрепрайона было очень тактически выгодным. И видимо это обстоятельство стало основным при решении местного ''ливского вопроса ''. Раз – и как оказалось – навсегда.

Старинное кладбище перекопали вдоль и поперёк. Капаниры, доты, траншеи, ходы сообщений – всё это призвано было помочь сохранить жизни участников грядущих сражений со стороны обороняющихся. По иронии судьбы – за счёт уже умерших. А умершими были местные жители, во множестве своём – ливы. И уж никак не немцы. Так что можно и не церемониться.

Прямо напротив ворот-арки из земли торчат два из трёх уцелевших на всём бывшем кладбище могильных памятника. С трудом, но ещё можно прочитать, что похоронены здесь члены одной семьи: Karlis, Jānis un Emilija Kubliņš. Карлис умер в 1912 г. или годом позже. На его могиле был установлен каменный крест из шведского известняка с именной гравировкой, а значит он имел на это средства. На гранитном памятнике Яниса и Эмилии даты не указаны, но надпись выглядит стёртой от времени, а значит не менее давняя.

Третий уцелевший памятник выполнен в необычной манере. Хорошо обработанный гранитный цоколь, внизу округлой, а сверху четырёхугольной формы, увенчан грубо выкованным железным крестом. Никаких надписей не нанесено, но ловишь себя на мысли: а зачем хорошему хозяину надпись? Хорошего хозяина тут и так все знают...А это его родовой чур, по форме как будто вытесанный из дерева.

Видимо захоронения на этом кладбище производились вплоть до начала I мировой войны, а точнее до момента начала строительства местных фортификаций. И с тех пор кладбище ''умерло''.

Никак не давал покоя вопрос: как же так? Кладбище существовало не одну сотню лет, захоронений должно быть множество, а никаких признаков посещения этого места потомками похороненных совершенно не заметно. Даже Каменная Ладья вся заросла мхом и травой и нигде не оборудовано места для символического поминовения захороненных здесь предков. А ответ прост: никого не осталось. Нет больше ливов, а значит и потомков их нет. Те, кто были – уплыли на Ладье по Даугаве в Море. А те , кто остались – растворились среди чужаков-вандалов. И всё забыли. И своих бросили. И кладбище стало брошенным.

Дата публикации: 25.05.2019

Религиозно-эзотерические, ''Jēkabnieku riņķa krusts''

Недалеко от Елгавы, на кладбище Kalnanšu, можно увидеть весьма редкий для наших мест исторический артефакт – каменный кельтский крест. Двухметровое изваяние, вытесанное из прочного розового известняка, уже не первое столетие находится на кладбищенской горке возле проходящей рядом дороги и наверняка вызывает удивление у каждого, кто впервые видит нечто подобное. Хотя на самом деле символ этот в Европе весьма распространён, особенно в северных странах.

''Mūsu soģis, pils un aizstavis ir tas uzticamais kunga dēls Jezus Kristus Dieva jers, kas mums mira pie krusta koka'' – в переводе на латышский практически стандартная христианская мантра, высеченная на передней поверхности креста. Да ещё на совершенно непонятном современному ''читателю'' языке-диалекте. Поэтому самая стандартная реакция на увиденное – посмотрел, чуть удивился, пошёл дальше и забыл... На то и весь расчёт. А ведь на самом деле всё значение в скрытом смысле.

Если задаться целью и исследовать вопрос о возникновении символа ''крест'' вообще и ''кельтский крест'' в частности, то у неподготовленного ''исследователя'' вопросов окажется больше, чем ответов. Кто-то заинтересуется, кто-то сразу махнёт рукой. Возможно, что с "точки зрения" ''полезности '' для социума главенствующее значение имеет интеллектуал-пастух, нежели невежественный баран- ''jērs''. И похоже, что конкретно этот объект выполняет конкретно эту функцию. Поясню.

Христианство не однородно, но при этом остаётся не чем-то иным, а христианством. На одной и той же территории различные конфессии, несколько варьируя одну и туже религиозную идею, пытаются донести до социума организовывающие его — этот самый социум – нравственные ценности и задачи. У одних это получается лучше, у других хуже. Но процесс так или иначе идёт и мы пока ещё не мусульманская страна. И не окончательно безбожная.

И вот тут вполне возможно предположить, что подобные попытки внесения в устоявшиеся местные процессы новых "точек зрения" имели место всегда, а не только в годы развала Советского Союза. Никто ничего нового не изобретает, всё уже когда-то было изобретено.

И вот ''совершенно случайно'' очередная новая ''точка зрения'' в виде символизирующего её – эту новую "точку зрения" – символа-знака оказалась на самом видном и посещаемом местными жителями месте. А ведь на кладбище ходят даже те, кто не ходят в церковь. И возможно кто-то из них увидит в этой диковинке не только причуду, но и новый вопрос. И возможно начнёт искать новые ответы. Но происходить это будет не в пределах других религий, а в границах христианства. Как говорится: из двух бед...

Существует несколько предположений, как конкретно этот крест оказался на конкретно этой горке. Исходя из правописания и стиля эпитафии крест, возможно, был изготовлен в конце 16 в. Но его могли сделать и значительно позже, используя как образец ранее изготовленное изделие. При этом точного описания этого события пока не обнаружено.

Существует легенда, что этот крест предназначался для установки на каком-то другом, расположенном в сторону литовского Шауляя, памятном месте. Однако туда его просто не смогли довезти из-за распутицы или каких-то других причин. И установили на кладбищенской горке возле дороги.

А вот предположение историка-археолога Андра Цауне о том, что вначале поставили крест, а потом вокруг него выросло ''Krustkalnu'' кладбище по личным ощущениям и опыту работы на кладбищах можно принять только в том случае, если бы этот крест был привезён и установлен специально, в качестве ''краеугольного камня'' будущего кладбища. Из расчёта, что в дальнейшем вокруг этого символа будут располагаться захоронения именно состоятельных, разделяющих мировоззренческую философию христиан-кельтов, местных землевладельцев-управленцев. Своего рода неофициальная христианская секта в Курляндской губернии.

Надпись на немецком языке вполне соответствовала культурно-этническому составу местной элиты, их стремлению дистанциироваться от коренного населения. Своего рода пантеон под открытым небом. Почему бы и нет? Тем более, что очень многие местные жители до сих пор ощущают себя больше ''par dievturiem'' (язычниками), нежели христианами. А тут как раз такой вариант ''смешанного стиля'' христианского миропонимания.

И, кстати, то, что крест за прошедшие годы никому в голову не пришло уничтожить говорит о том, что новая "точка зрения" в данном конкретном месте совсем не противоречит общей энергетике социума. Крест не находится в ''противоборстве'' с местной энергетикой, он скорее просто нейтрален к протекающим процессам. А процессы нейтральны по отношению к нему. И если представить на его месте пятиконечную звезду или фашистскую свастику – как бы развивались события???

У нас есть предположение, что точка ''Krustkalnu'' это крайнее в сторону земель литвинов место, на котором подобного рода толкования христианских принципов устроения социума имеют под собой реальную энергетическую опору. А дальше ''власть меняется'', условные ''dievturi''-язычники становятся условными ''католиками''-християнами. Но это пока только наше, ничем особенным не подкреплённое предположение. Если найдём ещё что-нибудь – опубликуем.

Статьи из СМИ (нажмите)

• Jēkabnieku riņķa krusts - читать больше

Дата публикации: 01.06.2019

Ну вот, не прошло и двух недель, как у нашей догадки о пробном тестировании новой "точки зрения" на христианские ценности социального устройства нашлось подтверждение. На этот раз символ размещён на самом видном месте маленького, но исключительно элитарного кладбища ''Aveņu'', расположенного в 6-ти километрах от Кегумской ГЭС в сторону Крустпилса, на левом берегу Даугавы. На фото хорошо виден кельтский крест, размещённый на самом заметном надгробном памятнике кладбища, напротив центральных ворот. Сам памятник выделяется и своей формой, и массивностью, и необычным материалом из которого он изготовлен. Стела настолько привлекает к себе внимание, что случайный прохожий обязательно подойдёт рассмотреть её поближе. И увидит СИМВОЛ. А дальше всё по схеме...

Дата публикации: 13.06.2019

Перед тем как продемонстрировать подтверждение №3 зададим читателю несколько вопросов: Как часто Вам приходилось видеть на кладбище два памятника, установленные на одной могиле и относящиеся к одному и тому же умершему? А если эти памятники помпезные и вызывающе дорогие – Вы подойдёте поближе, чтобы получше их рассмотреть? А если посмотрев увидите необычный для привычной Вам трактовки христианских ценностей символ-крест – Вас заинтересует эта подробность? И может ли случиться, что Вы захотите подробнее разузнать значение подобного символа? А разузнав подробности сравните ли Вы новые знания с уже устоявшейся точкой зрения? И можете ли Вы уже сейчас сказать, каков будет результат этого сравнения?

Дата публикации: 20.08.2019

Продвигаясь далее по условной линии Елгава – Кегумс – Яунелгава мы доходим до условной точки Сеце. Это небольшой посёлок Яунелгавского края на левом берегу Даугавы.

Прямо возле дороги на Крустпилс уже несколько столетий возвышается лютеранская церковь, первое деревянное здание которой было построено в 1567 году. И вполне можно предположить, что и местный немецко-национальный некрополь рядом с церковью был заложен в эти-же годы.

Мы обследовали это кладбище и обнаружили вот такой артефакт.

Это осколок одной из старейших на этом кладбище могильных плит, некогда изготовленной из белого шведского известняка. За давностью лет текст на плите прочитать уже невозможно, но кельтский символ-крест ещё вполне различим.

Смотрите также: Немецкие кладбища Латвии

Дата публикации: 28.12.2020

• Романтические - читать больше